Todo lo que paso este año nos enseña muchas cosa ya sean malos o buenos solamente les quiero decir que salgamos adelante que el orgulo, la pereza, y otros malas conductas que tenemos no nos va a sacar a adelante.
sigamos los concejos de nuestros profesores que quieren el simple hecho de que seamos gente que por su estudio a salido adelante
Ademas quiero pedirles perdon si en ocaciones los ofendi no fue mi intencion y gracias por que de cada uno me llevo algo muy lindo y la mejor de la suerte no mentiras la suerte son para los mediocres y todos ustedes no son haci EXITOS
Luchen por sus sueños los queremos mucho GRACIAS
att: OMAR Y PACHON
jueves, 11 de noviembre de 2010
AGRADECIMIENTO A LOS PROFESORES
Les queremos agradecer por la entrega desinteresada esa preocupacion para que salgamos adelante, su empeño, las oportuniddades que nos dan, pero que en momentos no aprovechamos y que nos perdonen por en que muchas ocaciones lo despreciamos con lo que decimos y hacemos
Por todo esto y mas GRACIAS
Por todo esto y mas GRACIAS
AGRADECIMIENTO AL COLEGIO
Hoy no queda decir mas sino gracias amada institucion que nos a dado a todos momentos tan lindos que llevaremos en nuestros corazones toda la vida
porque este es un paso en nuestras vidas y el mas significativo para todos mil gracias a todos por momentos tan lindos
porque este es un paso en nuestras vidas y el mas significativo para todos mil gracias a todos por momentos tan lindos
AGRADECIMIENTOS A PADRES DE FAMILIA
Agradecerles que depositaran en nosotros la confianza para mejorar el futuro de Colombia, gracias por comprendernos en momentos de dificulta en los cuales nosinpiden seguir pero ustudes con una sonrisa un abrazo y un te quiero nos animan a salir adelante de parte de mi compañero y la mia le damos las gracias y que Dios los bendiga.
jueves, 4 de noviembre de 2010
EL BUEN USO DEL INTERNET
El internet es un gran avanze tecnologico, pero actualmente se convirtio en una forma de delinquir pues, muchos de nosotros le damos mal uso al internet como en el(facebook, hi5, tiwter, y demas redes sociales)estamos dando informacion privada como nuestra direccion de la casa o donde estudiamos, peor aun en lo que trabajan nuestros padres. Esto le a facilitado a muchos ladrones o asecinos causar tragedias en varios hogares.
ademas personas inescrupulosas buscan niñas o niños para abusar de ellos sexualmente atravez de estas redes sociales
Es por eso que el internet sano nos da unos buenos coejos para evitar todos estos problemas
no salir a citas con personas que noconoces,que prebiamente se habian hecho por algunas de estas redes sociales no entreges la direccion de tu casa o algun dato personal
ademas personas inescrupulosas buscan niñas o niños para abusar de ellos sexualmente atravez de estas redes sociales
Es por eso que el internet sano nos da unos buenos coejos para evitar todos estos problemas
no salir a citas con personas que noconoces,que prebiamente se habian hecho por algunas de estas redes sociales no entreges la direccion de tu casa o algun dato personal
lunes, 25 de octubre de 2010
HIMNO DEL COLEGIO LICEO INTEGRADO DE ZIPAQUIRA
La virtud, el deber, la sapiencia,
nuestra meta en el claustro han de ser (coro)
como guia, la altisima ciencia
para el triunfo final obtener
Gloria a Dios y a la patria querida.
que el señor desde arriba nos ve,
gloria eterna a quien dionos la vida
y nos trajo de cristo la fe
Estudiantes, alegres marchemos
que el colegio es risueño vergel.
con teson y entusiasmo estudiemos
que es la norma de nuestro plantel.
De los grandes al lado marchemos,
profesando su credo inmortal
y tambien victoriosos cantemos
loor por siempre liceo integrado
¡Salve tierra de proceres cuna,
tierra buena y tesoro de sal,
comotu no hay acaso ninguna,
do se colma ansiado ideal!
nuestra meta en el claustro han de ser (coro)
como guia, la altisima ciencia
para el triunfo final obtener
Gloria a Dios y a la patria querida.
que el señor desde arriba nos ve,
gloria eterna a quien dionos la vida
y nos trajo de cristo la fe
Estudiantes, alegres marchemos
que el colegio es risueño vergel.
con teson y entusiasmo estudiemos
que es la norma de nuestro plantel.
De los grandes al lado marchemos,
profesando su credo inmortal
y tambien victoriosos cantemos
loor por siempre liceo integrado
¡Salve tierra de proceres cuna,
tierra buena y tesoro de sal,
comotu no hay acaso ninguna,
do se colma ansiado ideal!
lunes, 4 de octubre de 2010
PROBLEMAS PSICOLOGICOS
Un aborto legal por decirlo asi no hay tanto risgo de morir en este procedimiento tan inhumano, pero la madre no volvera hacer la misma, en su cara posiblemente no volvera a haber una sonrisa, hasta hay casos que mas adelante ya no podra consevir un hijo por mas que lo desee
Un aborto inlegal es aun peor porque la mayoria de carniceros que lo practican no tienen ni el mas minimo curso de medicina, es mas no tiene idea del significado de medicina, es probable que la madre no salga de este inhumano procedimiento, y si lo sala sufrira tanto fisicamente, como espiritualmente.
no decimos mentiras y no lo decimos por decir lastimosamente esta desmostrado cientificamente el 100% de las mujeres que abortaron sufren ataques de nervios y tienen una autoestima muy baja
mientras que la mujeres que decidieron seguir con su embarazo pese a problemas que han tenido son personas que son muy berracas y que salieron adelante junto a la compañia de sus hijos
nuevamente se lo decimos realmente quieres una vida haci o quieres salir adelante la decicion esta en tus manos has la diferencia
Un aborto inlegal es aun peor porque la mayoria de carniceros que lo practican no tienen ni el mas minimo curso de medicina, es mas no tiene idea del significado de medicina, es probable que la madre no salga de este inhumano procedimiento, y si lo sala sufrira tanto fisicamente, como espiritualmente.
no decimos mentiras y no lo decimos por decir lastimosamente esta desmostrado cientificamente el 100% de las mujeres que abortaron sufren ataques de nervios y tienen una autoestima muy baja
mientras que la mujeres que decidieron seguir con su embarazo pese a problemas que han tenido son personas que son muy berracas y que salieron adelante junto a la compañia de sus hijos
nuevamente se lo decimos realmente quieres una vida haci o quieres salir adelante la decicion esta en tus manos has la diferencia
UN ABORTO LEGAL¡
En colombia actualmente es legal el ABORTO en tres casos especificos:
1. En caso de violacion
2. En caso de malformaciones
3. En caso de que la vida de la madre o del hijo esten en peligro
personalmente mi compañoro y yo no nos parece justa la medida del aborto por que una vida inocente no tiene que pagar con la muerte, y ademas nos parece un pooco radical la justicia de que si no practica el aborto el doctor sera judicializado y puede perder el titulo de doctor
les preguntamos les parece alguna de estas medidas buenas?
en el caso de violacion creen ustedes que una persona inocente, que no se puede deferder sea acesinada de tal manera tan cinica y tal vez por culpa del padre que violo a la madre, piensen que aquella pequella criatura no tiene la culpa no tienen que pagar un pecado de las personas
sinceramente el caso de que el feto venga con malformaciones no es tanpoco un caso para obortar por que esas personitas vienen igual que todo mundo con sueños, esperanzas y con muchisimas bendiciones
y en el ultimo caso no crees que por la vida de un hijo vale la pena tomar ese riesgo, quien quita que Dios te cubra y que en el momento del parto un milagro suceda y tanto como tu como tu hijo puedan vivir muy felices
la grandeza del ser humano es ver crecer a su hijo es el momento mas hermoso y te a puesto despues de abortar no vas hacer la misma.
piensalo bien antes de tomar una decicion que va afectar tu vida tan radicalmente
1. En caso de violacion
2. En caso de malformaciones
3. En caso de que la vida de la madre o del hijo esten en peligro
personalmente mi compañoro y yo no nos parece justa la medida del aborto por que una vida inocente no tiene que pagar con la muerte, y ademas nos parece un pooco radical la justicia de que si no practica el aborto el doctor sera judicializado y puede perder el titulo de doctor
les preguntamos les parece alguna de estas medidas buenas?
en el caso de violacion creen ustedes que una persona inocente, que no se puede deferder sea acesinada de tal manera tan cinica y tal vez por culpa del padre que violo a la madre, piensen que aquella pequella criatura no tiene la culpa no tienen que pagar un pecado de las personas
sinceramente el caso de que el feto venga con malformaciones no es tanpoco un caso para obortar por que esas personitas vienen igual que todo mundo con sueños, esperanzas y con muchisimas bendiciones
y en el ultimo caso no crees que por la vida de un hijo vale la pena tomar ese riesgo, quien quita que Dios te cubra y que en el momento del parto un milagro suceda y tanto como tu como tu hijo puedan vivir muy felices
la grandeza del ser humano es ver crecer a su hijo es el momento mas hermoso y te a puesto despues de abortar no vas hacer la misma.
piensalo bien antes de tomar una decicion que va afectar tu vida tan radicalmente
viernes, 10 de septiembre de 2010
EL ABORTO DE DIFERENTES PUNTOS DE VISTA
El aborto, la moral, la religión y la ley
LO SIGUIENTE ES UNA PEQUELLA REFLEXION, COMPARICION, Y DIFERENTES PUNTOS DE VISTAS QUE EXPONEN, DIFERENES AMBITOS: es una forma de expresar lo que esta sucediendo en todo el mundo, noes solo con el mundo, si no tambien es con usted, quien puede hacer la diferencia!solo lea y saque sus concluciones, es una investigacion muy pro funda solo para que usted se conciente de la problematica del ABORTO !lea y recapacite, despierte este es el mundo real!:
Afirma uno de los directivos de la Universidad de Pamplona que lo ocurrido allí “es un problema de moral en una ciudad profundamente religiosa”, frase que denota la presunción de que solamente la moral basada en las creencias religiosas debe modelar el comportamiento de las personas. No, también los incrédulos, los agnósticos, los ateos tienen su moral.
Veíamos antes cómo y por qué el aborto es más un problema de salud pública que de moral. La Organización Panamericana de la Salud y una nube de investigadores que publican sus resultados en revistas científicas de la mayor seriedad en todo el mundo, lo confirman a diario. Tampoco es un problema de una universidad ni de una ciudad ni de un país ni de los católicos, protestantes, musulmanes, budistas o de cualquier otra tendencia religiosa; es un fenómeno universal, con ingredientes biológicos, epidemiológicos y de morbi-.mortalidad hoy bien conocidos, sobre cuya prevención y manejo, el mundo entero ha ido estableciendo unas normas jurídicas y sanitarias, compartidas en su mayoría por casi todos los países. Como todas las acciones del ser humano, el fenómeno del aborto tiene también componentes éticos, socioculturales, filosóficos y políticos, cuya esencia es motivo permanente de estudio y discusión por los expertos en estas disciplinas. Sus posiciones sobre el tema, por otra parte, expresadas en un número grande de publicaciones, distan mucho de llegar a un acuerdo y son frecuentemente antagónicas, sobre todo cuando las creencias religiosas entran en juego.
Para responder la pregunta de si el aborto es moralmente aceptable, tenemos necesariamente que responder previamente a la pregunta de si el feto es o no persona y si sus derechos pueden llegar a rebasar los derechos de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo y sobre su vida como persona. Las definiciones que uno puede encontrar sobre el significado de la palabra “persona” son tan variables como sus autores. Para Gilbert Melaender, “una persona es simplemente un cuerpo capaz de accionar consciente e intencionalmente”; para H Tristan Engelhardt, personas son aquellos que pueden llegar a “preocuparse acerca de los argumentos morales….y ser convencidos por ellos. Deben ser concientes, racionales, libres para escoger, y preocupados por la moralidad”. Si fuéramos a aplicar estos criterios, para definir la “persona”, muchos seres humanos no calificarían. La segunda pregunta sobre los derechos del feto y de la madre, es más sencilla de responder: no es razonable que los derechos de un ser en formación cuyo futuro es, al menos incierto, lleguen a ser más importantes que los de la madre que ya es una realidad en pleno desempeño de sus capacidades. Pero hay quienes declaran lo contrario.
El código penal colombiano califica el aborto como un homicidio. Ninguno de la casi totalidad de los países que han establecido normas legales sobre el asunto, adopta una posición similar. Una cantidad importante de pensadores y escritores de todas las latitudes y todas las disciplinas, se manifiesta contra esta posición expresada por la iglesia católica. Entre los comentarios críticos que se han hecho en los medios sobre lo sucedido en Pamplona, Héctor Abad Faciolince en su columna de la revista Semana7 , califica la posición colombiana como “triste rezago del oscurantismo”.
Homicidio es palabra que se aplica a la muerte causada por una persona que goza de autonomía a otra de iguales condiciones. Si el embrión y el feto, que no tienen autonomía fuera del vientre materno, son o no son personas, sigue siendo, al menos, motivo de una enorme controversia en todos los ámbitos científicos y sociales, controversia que no ha sido ni será resuelta en esta ni en las generaciones venideras. Para la Iglesia de hoy no existen dudas cuando afirma que el embrión y el feto son personas dotadas de cuerpo y alma, aunque se discute entre sus miembros cuándo, en qué momento exactamente, se junta el alma al cuerpo. Para la iglesia de ayer, sin embargo, las cosas no se veían tan simples. En publicaciones recientes8 se ha citado repetidamente la posición de Santo Tomás de Aquino, el gran teólogo de la Iglesia Católica quien, a diferencia de los jerarcas de hoy, dice: “en el mundo de los seres dotados de vida hay una gradación progresiva en los tipos de alma que se poseen: el alma vegetativa, como la puede tener cualquier planta, el alma sensitiva, como la puede tener un animal cualquiera, y el alma racional que sólo la adquieren los seres humanos cuando su cuerpo está formado plenamente y puede vivir por su cuenta”.
Descartar, entonces, un embrión o utilizarlo para obtener células madre para investigación, no es pues, según Santo Tomás, un homicidio. Tampoco lo sería si se trata de un feto si aceptamos que sólo adquiere un alma racional cuando su cuerpo está formado plenamente. No hay, pues, unidad de criterio en la Iglesia, pero nuevamente los que crean que el embrión y el feto pueden, con el calificativo de “personas”, tienen derecho a que se les respete y proteja su manera de pensar, mismos derechos que naturalmente tienen quienes no lo creen así y descartan por lo tanto la interpretación de homicidio aplicada a la interrupción del embarazo. Es interesante conocer el concepto de “autonomía” que trae el texto de “Introducción a la Bioética” editado en la Universidad de Georgetown en Washington, como “el derecho del individuo competente para tomar decisiones inteligentes e informadas acerca de su salud y bienestar” 9 , concepto que se ha mantenido en el tope de los valores que eticistas y proveedores de cuidados de salud utilizan para responder cuestiones serias de bioética.
La Ley, los Derechos de los ciudadanos y la Moral no son equivalentes ni van siempre de la mano. Legislar con base única en las creencias de uno de los grupos que conforman la comunidad es desconocer los derechos de los otros grupos que no participan de esas creencias, que tienen creencias distintas, que interpretan sus creencias en forma diferente, que no tienen creencias, son agnósticos ó ateos, cuyos derechos tienen que tener igual presencia ante la ley. La moralidad de las acciones, por otra parte, no siempre es interpretada con base en lo bueno o lo malo, lo lícito o lo ilícito, la conveniencia o la inconveniencia, aplicados al bien general, frecuentemente; por el contrario, se aplican al bien particular de unos cuantos que los juzgan compatibles con sus preceptos religiosos. No puede ser, entonces, moral imponer una norma legal con base en las creencias religiosas de unos cuantos, desconociendo la existencia de una sociedad pluralista10 . La norma del código penal que penaliza el aborto en Colombia no es, ni puede serlo, una norma moral porque desconoce derechos fundamentales de los ciudadanos, porque los atropella, porque viola el derecho a la libertad, el derecho a la intimidad, el derecho de la comunidad a que sus problemas de salud pública sean solucionados como tales, como problemas de salud, para lo cual no es necesario consultar los códigos morales y las creencias de todos los grupos religiosos establecidos o con proyecto de establecerse en el país.
Ya lo dijimos pero es bueno repetirlo, es una ley inmoral porque ejerce una acción coercitiva sobre los centros hospitalarios y los profesionales de la salud, cuya obligación es precisamente proteger la integridad física y la salud de las pacientes, sin mirar cuáles son sus apetencias religiosas o políticas o su pertenencia racial. Es inmoral porque condena a nuestras mujeres a buscar centros clandestinos para lograr un aborto, poniendo en riesgo su integridad física y su propia vida. Algunas, inclusive, con graves destrozos de sus órganos genitales externos e internos, con infecciones severas que amenazan sus vidas, ni siquiera se atreven hoy a llegar a los hospitales para tratar de recuperar su salud perdida y de conservar su vida amenazada, por temor a encontrarse con los “guardianes de la moral” que alguien está colocando en los hospitales., dispuestos, si sobreviven, a encarcelarlas, como dicen que sucedió en Pamplona. ¿No es este acaso un género de terrorismo?
Espero que ninguno de mis posibles lectores vaya a entender mi posición como una recomendación para que las mujeres aborten. Nada estaría más lejos de la realidad. El aborto, como enfermedad social que es, es inconveniente, es malo para la paciente y la comunidad, como lo es usualmente la desnutrición, otra enfermedad de origen social. A nadie se le ocurriría ofrecer a los niños desnutridos un tratamiento a base de insultos, de atropellos, de desconocimiento violento de su derecho a comer. Por el contrario, se previene la desnutrición dándole a la gente oportunidad de comer. Igualmente, se previene el aborto abriendo unas oportunidades amplias para que hombres y mujeres reciban el alimento básico de una buena educación, incluyendo educación sexual. Se previene el aborto utilizando correctamente las medidas anticonceptivas, cuyo uso no es inmoral ni puede serlo. Es, por el contrario, una manifestación de responsabilidad para con la familia y la sociedad.
LO SIGUIENTE ES UNA PEQUELLA REFLEXION, COMPARICION, Y DIFERENTES PUNTOS DE VISTAS QUE EXPONEN, DIFERENES AMBITOS: es una forma de expresar lo que esta sucediendo en todo el mundo, noes solo con el mundo, si no tambien es con usted, quien puede hacer la diferencia!solo lea y saque sus concluciones, es una investigacion muy pro funda solo para que usted se conciente de la problematica del ABORTO !lea y recapacite, despierte este es el mundo real!:
Afirma uno de los directivos de la Universidad de Pamplona que lo ocurrido allí “es un problema de moral en una ciudad profundamente religiosa”, frase que denota la presunción de que solamente la moral basada en las creencias religiosas debe modelar el comportamiento de las personas. No, también los incrédulos, los agnósticos, los ateos tienen su moral.
Veíamos antes cómo y por qué el aborto es más un problema de salud pública que de moral. La Organización Panamericana de la Salud y una nube de investigadores que publican sus resultados en revistas científicas de la mayor seriedad en todo el mundo, lo confirman a diario. Tampoco es un problema de una universidad ni de una ciudad ni de un país ni de los católicos, protestantes, musulmanes, budistas o de cualquier otra tendencia religiosa; es un fenómeno universal, con ingredientes biológicos, epidemiológicos y de morbi-.mortalidad hoy bien conocidos, sobre cuya prevención y manejo, el mundo entero ha ido estableciendo unas normas jurídicas y sanitarias, compartidas en su mayoría por casi todos los países. Como todas las acciones del ser humano, el fenómeno del aborto tiene también componentes éticos, socioculturales, filosóficos y políticos, cuya esencia es motivo permanente de estudio y discusión por los expertos en estas disciplinas. Sus posiciones sobre el tema, por otra parte, expresadas en un número grande de publicaciones, distan mucho de llegar a un acuerdo y son frecuentemente antagónicas, sobre todo cuando las creencias religiosas entran en juego.
Para responder la pregunta de si el aborto es moralmente aceptable, tenemos necesariamente que responder previamente a la pregunta de si el feto es o no persona y si sus derechos pueden llegar a rebasar los derechos de la mujer a decidir sobre su propio cuerpo y sobre su vida como persona. Las definiciones que uno puede encontrar sobre el significado de la palabra “persona” son tan variables como sus autores. Para Gilbert Melaender, “una persona es simplemente un cuerpo capaz de accionar consciente e intencionalmente”; para H Tristan Engelhardt, personas son aquellos que pueden llegar a “preocuparse acerca de los argumentos morales….y ser convencidos por ellos. Deben ser concientes, racionales, libres para escoger, y preocupados por la moralidad”. Si fuéramos a aplicar estos criterios, para definir la “persona”, muchos seres humanos no calificarían. La segunda pregunta sobre los derechos del feto y de la madre, es más sencilla de responder: no es razonable que los derechos de un ser en formación cuyo futuro es, al menos incierto, lleguen a ser más importantes que los de la madre que ya es una realidad en pleno desempeño de sus capacidades. Pero hay quienes declaran lo contrario.
El código penal colombiano califica el aborto como un homicidio. Ninguno de la casi totalidad de los países que han establecido normas legales sobre el asunto, adopta una posición similar. Una cantidad importante de pensadores y escritores de todas las latitudes y todas las disciplinas, se manifiesta contra esta posición expresada por la iglesia católica. Entre los comentarios críticos que se han hecho en los medios sobre lo sucedido en Pamplona, Héctor Abad Faciolince en su columna de la revista Semana7 , califica la posición colombiana como “triste rezago del oscurantismo”.
Homicidio es palabra que se aplica a la muerte causada por una persona que goza de autonomía a otra de iguales condiciones. Si el embrión y el feto, que no tienen autonomía fuera del vientre materno, son o no son personas, sigue siendo, al menos, motivo de una enorme controversia en todos los ámbitos científicos y sociales, controversia que no ha sido ni será resuelta en esta ni en las generaciones venideras. Para la Iglesia de hoy no existen dudas cuando afirma que el embrión y el feto son personas dotadas de cuerpo y alma, aunque se discute entre sus miembros cuándo, en qué momento exactamente, se junta el alma al cuerpo. Para la iglesia de ayer, sin embargo, las cosas no se veían tan simples. En publicaciones recientes8 se ha citado repetidamente la posición de Santo Tomás de Aquino, el gran teólogo de la Iglesia Católica quien, a diferencia de los jerarcas de hoy, dice: “en el mundo de los seres dotados de vida hay una gradación progresiva en los tipos de alma que se poseen: el alma vegetativa, como la puede tener cualquier planta, el alma sensitiva, como la puede tener un animal cualquiera, y el alma racional que sólo la adquieren los seres humanos cuando su cuerpo está formado plenamente y puede vivir por su cuenta”.
Descartar, entonces, un embrión o utilizarlo para obtener células madre para investigación, no es pues, según Santo Tomás, un homicidio. Tampoco lo sería si se trata de un feto si aceptamos que sólo adquiere un alma racional cuando su cuerpo está formado plenamente. No hay, pues, unidad de criterio en la Iglesia, pero nuevamente los que crean que el embrión y el feto pueden, con el calificativo de “personas”, tienen derecho a que se les respete y proteja su manera de pensar, mismos derechos que naturalmente tienen quienes no lo creen así y descartan por lo tanto la interpretación de homicidio aplicada a la interrupción del embarazo. Es interesante conocer el concepto de “autonomía” que trae el texto de “Introducción a la Bioética” editado en la Universidad de Georgetown en Washington, como “el derecho del individuo competente para tomar decisiones inteligentes e informadas acerca de su salud y bienestar” 9 , concepto que se ha mantenido en el tope de los valores que eticistas y proveedores de cuidados de salud utilizan para responder cuestiones serias de bioética.
La Ley, los Derechos de los ciudadanos y la Moral no son equivalentes ni van siempre de la mano. Legislar con base única en las creencias de uno de los grupos que conforman la comunidad es desconocer los derechos de los otros grupos que no participan de esas creencias, que tienen creencias distintas, que interpretan sus creencias en forma diferente, que no tienen creencias, son agnósticos ó ateos, cuyos derechos tienen que tener igual presencia ante la ley. La moralidad de las acciones, por otra parte, no siempre es interpretada con base en lo bueno o lo malo, lo lícito o lo ilícito, la conveniencia o la inconveniencia, aplicados al bien general, frecuentemente; por el contrario, se aplican al bien particular de unos cuantos que los juzgan compatibles con sus preceptos religiosos. No puede ser, entonces, moral imponer una norma legal con base en las creencias religiosas de unos cuantos, desconociendo la existencia de una sociedad pluralista10 . La norma del código penal que penaliza el aborto en Colombia no es, ni puede serlo, una norma moral porque desconoce derechos fundamentales de los ciudadanos, porque los atropella, porque viola el derecho a la libertad, el derecho a la intimidad, el derecho de la comunidad a que sus problemas de salud pública sean solucionados como tales, como problemas de salud, para lo cual no es necesario consultar los códigos morales y las creencias de todos los grupos religiosos establecidos o con proyecto de establecerse en el país.
Ya lo dijimos pero es bueno repetirlo, es una ley inmoral porque ejerce una acción coercitiva sobre los centros hospitalarios y los profesionales de la salud, cuya obligación es precisamente proteger la integridad física y la salud de las pacientes, sin mirar cuáles son sus apetencias religiosas o políticas o su pertenencia racial. Es inmoral porque condena a nuestras mujeres a buscar centros clandestinos para lograr un aborto, poniendo en riesgo su integridad física y su propia vida. Algunas, inclusive, con graves destrozos de sus órganos genitales externos e internos, con infecciones severas que amenazan sus vidas, ni siquiera se atreven hoy a llegar a los hospitales para tratar de recuperar su salud perdida y de conservar su vida amenazada, por temor a encontrarse con los “guardianes de la moral” que alguien está colocando en los hospitales., dispuestos, si sobreviven, a encarcelarlas, como dicen que sucedió en Pamplona. ¿No es este acaso un género de terrorismo?
Espero que ninguno de mis posibles lectores vaya a entender mi posición como una recomendación para que las mujeres aborten. Nada estaría más lejos de la realidad. El aborto, como enfermedad social que es, es inconveniente, es malo para la paciente y la comunidad, como lo es usualmente la desnutrición, otra enfermedad de origen social. A nadie se le ocurriría ofrecer a los niños desnutridos un tratamiento a base de insultos, de atropellos, de desconocimiento violento de su derecho a comer. Por el contrario, se previene la desnutrición dándole a la gente oportunidad de comer. Igualmente, se previene el aborto abriendo unas oportunidades amplias para que hombres y mujeres reciban el alimento básico de una buena educación, incluyendo educación sexual. Se previene el aborto utilizando correctamente las medidas anticonceptivas, cuyo uso no es inmoral ni puede serlo. Es, por el contrario, una manifestación de responsabilidad para con la familia y la sociedad.
EN EL TEMA DE LA SALUD
El Aborto como problema de salud!
De acuerdo con la Organización Panamericana de la Salud OPS, el aborto constituye la segunda causa de muerte materna en Colombia. Una de cada cuatro de nuestras mujeres aborta por distintas razones y en distintas épocas de su vida. Se practica casi medio millón de abortos por año y el 20 por ciento de las muchachas menores de 19 años llega a las salas de maternidad, algunas de ellas con edades que fluctúan entre los 11 y los 15 años, y con frecuencia llegan solas y abandonadas a su suerte. Es indudablemente un problema de salud pública, agravado en nuestro medio por una política sanitaria absurda que obliga a nuestras mujeres a buscar el remedio para sus males en abortaderos clandestinos. En Rusia1 el 67% de las muertes relacionadas con el aborto ocurrió cuando este se hizo por fuera de una institución médica. El aborto hecho en condiciones inseguras, dice una investigación que se adelantó en África2 , es una de las mayores causas de mortalidad entre las adolescentes africanas, y agrega: “se necesitan urgentemente medidas apropiadas de salud pública para enfrentar el problema de los abortos inseguros”. Una situación parecida a la nuestra fue observada en Costa de Marfil, donde el 60% de las mujeres que abortaron lo hicieron introduciéndose ellas mismas cuerpos extraños en la vagina 3. Aproximadamente, una de cada 5 admisiones en un servicio de Ginecología fue debida al aborto y un número significativo fueron estudiantes que abortaron mediante el uso de drogas o cuerpos extraños intravaginales4 . Un excelente trabajo realizado en la India concluye así: “El aborto inseguro constituye una gran amenaza para la salud y la vida de las mujeres que lo solicitan. Propiciar medidas como el acceso fácil a los anticonceptivos y a los centros hospitalarios donde estos deben realizarse, controla el problema”5 . Estas son apenas unas pocas referencias de las muchísimas a las cuales se puede tener fácil acceso. Otros excelentes estudios e investigaciones sobre el tema pueden leerse en el New England Journal of Medicine correspondiente a los meses de enero y abril del 2004.
No es posible ignorar, entonces, que el aborto constituye un problema serio de salud pública y que las autoridades, y todos los que en alguna forma tenemos que ver con ella, debemos buscarle una solución apropiada.
pero debemos pensar que los abortos tambien se dan por la pobresa, gracias a tanta poliquiteria. Aunque no sea una escusa a propiada, pero la, pobreza influye demaciado. se le pide al gobierno mas atencion sobre este tema, en lugar de prestar atencion y recursoso imnecesarios a otras cosas.
Implicaciones del aborto en la vida de la mujer
El aborto tiene serias implicaciones en la vida de la mujer, en términos físicos y emocionales6 y, además, despierta el rechazo de sectores importantes de la comunidad, especialmente de los grupos religiosos que lo califican como un homicidio. Sin embargo, no por ser inconveniente, no porque algunos lo rechacen, podemos desconocer su presencia en la sociedad e ignorar el significado médico que tiene y lo impropio de su manejo en nuestro país. El aborto ha acompañado a la humanidad a través de su historia, hasta llegar a nuestra época, cuando su incidencia se ha incrementado por la conjugación de factores sociales, económicos y políticos complejos que están ejerciendo una gran presión sobre el ser humano y particularmente sobre la mujer. Por otra parte, los avances de la ciencia y la tecnología han hecho posible el diagnóstico de muchísimos estados patológicos en el embrión y en el feto que antes sólo podían ser diagnosticados después del nacimiento. Algunas de estas malformaciones, defectos genéticos y enfermedades metabólicas ponen en peligro, no sólo la supervivencia del feto, sino que amenazan, igualmente, la vida de la madre. Otras, compatibles con la vida de los dos, plantean desafíos a la pareja, a la familia, no sólo para la conservación de la armonía y la vida equilibrada y tranquila de los cónyuges, sino para su misma estabilidad económica.
La conservación de la especie no puede justificar la actitud impositiva y violenta que frecuentemente exhibe el hombre sobre la mujer. La mujer tiene igual derecho que el varón de aceptar o no la posibilidad de tener un hijo. Las mujeres en unión conyugal son frecuentemente forzadas por sus esposos a tener uno o muchos hijos más, contra su voluntad. Son los hijos no deseados que la mujer, por temor a perder la seguridad económica y social que le da el cónyuge, tiene que cargar en sus entrañas por nueve meses sin quererlo. Son los mismos que después de nacer se convierten en víctimas de la negligencia de sus padres; son los que van a sufrir las consecuencias de no haber llegado como fruto del amor sino de la imposición, de la violencia del macho. Son los hijos olvidados, abandonados y frecuentemente maltratados que, luego, al crecer y desarrollarse, volcarán sobre una sociedad, que los ha obligado a venir al mundo en tales circunstancias, toda su capacidad destructiva, todo su odio, toda su sed de venganza.
¿Qué razón hay para obligar a la mujer que no lo desea, a tener un hijo con graves defectos morfológicos, metabólicos o de cualquier orden, hoy diagnosticables en el embrión y en el feto? ¿Por qué impedirle que se desembarace de un hijo producto del atropello, de la violación, del estupro, del incesto, de la inmadurez de la madre ó del fracaso de los métodos anticonceptivos? ¿Qué razón existe para obligar a una mujer joven, que por ligereza o por ignorancia quedó embarazada, a sacrificar su proyecto de vida para tener un hijo de cuya crianza no puede responsabilizarse? ¿Por qué castigar a la madre que es obligada por circunstancias como las descritas a acudir al aborto? ¿Por qué segregarla, señalarla, aislarla, estigmatizarla y hacerla objeto de toda clase de oprobios?
De acuerdo con la Organización Panamericana de la Salud OPS, el aborto constituye la segunda causa de muerte materna en Colombia. Una de cada cuatro de nuestras mujeres aborta por distintas razones y en distintas épocas de su vida. Se practica casi medio millón de abortos por año y el 20 por ciento de las muchachas menores de 19 años llega a las salas de maternidad, algunas de ellas con edades que fluctúan entre los 11 y los 15 años, y con frecuencia llegan solas y abandonadas a su suerte. Es indudablemente un problema de salud pública, agravado en nuestro medio por una política sanitaria absurda que obliga a nuestras mujeres a buscar el remedio para sus males en abortaderos clandestinos. En Rusia1 el 67% de las muertes relacionadas con el aborto ocurrió cuando este se hizo por fuera de una institución médica. El aborto hecho en condiciones inseguras, dice una investigación que se adelantó en África2 , es una de las mayores causas de mortalidad entre las adolescentes africanas, y agrega: “se necesitan urgentemente medidas apropiadas de salud pública para enfrentar el problema de los abortos inseguros”. Una situación parecida a la nuestra fue observada en Costa de Marfil, donde el 60% de las mujeres que abortaron lo hicieron introduciéndose ellas mismas cuerpos extraños en la vagina 3. Aproximadamente, una de cada 5 admisiones en un servicio de Ginecología fue debida al aborto y un número significativo fueron estudiantes que abortaron mediante el uso de drogas o cuerpos extraños intravaginales4 . Un excelente trabajo realizado en la India concluye así: “El aborto inseguro constituye una gran amenaza para la salud y la vida de las mujeres que lo solicitan. Propiciar medidas como el acceso fácil a los anticonceptivos y a los centros hospitalarios donde estos deben realizarse, controla el problema”5 . Estas son apenas unas pocas referencias de las muchísimas a las cuales se puede tener fácil acceso. Otros excelentes estudios e investigaciones sobre el tema pueden leerse en el New England Journal of Medicine correspondiente a los meses de enero y abril del 2004.
No es posible ignorar, entonces, que el aborto constituye un problema serio de salud pública y que las autoridades, y todos los que en alguna forma tenemos que ver con ella, debemos buscarle una solución apropiada.
pero debemos pensar que los abortos tambien se dan por la pobresa, gracias a tanta poliquiteria. Aunque no sea una escusa a propiada, pero la, pobreza influye demaciado. se le pide al gobierno mas atencion sobre este tema, en lugar de prestar atencion y recursoso imnecesarios a otras cosas.
Implicaciones del aborto en la vida de la mujer
El aborto tiene serias implicaciones en la vida de la mujer, en términos físicos y emocionales6 y, además, despierta el rechazo de sectores importantes de la comunidad, especialmente de los grupos religiosos que lo califican como un homicidio. Sin embargo, no por ser inconveniente, no porque algunos lo rechacen, podemos desconocer su presencia en la sociedad e ignorar el significado médico que tiene y lo impropio de su manejo en nuestro país. El aborto ha acompañado a la humanidad a través de su historia, hasta llegar a nuestra época, cuando su incidencia se ha incrementado por la conjugación de factores sociales, económicos y políticos complejos que están ejerciendo una gran presión sobre el ser humano y particularmente sobre la mujer. Por otra parte, los avances de la ciencia y la tecnología han hecho posible el diagnóstico de muchísimos estados patológicos en el embrión y en el feto que antes sólo podían ser diagnosticados después del nacimiento. Algunas de estas malformaciones, defectos genéticos y enfermedades metabólicas ponen en peligro, no sólo la supervivencia del feto, sino que amenazan, igualmente, la vida de la madre. Otras, compatibles con la vida de los dos, plantean desafíos a la pareja, a la familia, no sólo para la conservación de la armonía y la vida equilibrada y tranquila de los cónyuges, sino para su misma estabilidad económica.
La conservación de la especie no puede justificar la actitud impositiva y violenta que frecuentemente exhibe el hombre sobre la mujer. La mujer tiene igual derecho que el varón de aceptar o no la posibilidad de tener un hijo. Las mujeres en unión conyugal son frecuentemente forzadas por sus esposos a tener uno o muchos hijos más, contra su voluntad. Son los hijos no deseados que la mujer, por temor a perder la seguridad económica y social que le da el cónyuge, tiene que cargar en sus entrañas por nueve meses sin quererlo. Son los mismos que después de nacer se convierten en víctimas de la negligencia de sus padres; son los que van a sufrir las consecuencias de no haber llegado como fruto del amor sino de la imposición, de la violencia del macho. Son los hijos olvidados, abandonados y frecuentemente maltratados que, luego, al crecer y desarrollarse, volcarán sobre una sociedad, que los ha obligado a venir al mundo en tales circunstancias, toda su capacidad destructiva, todo su odio, toda su sed de venganza.
¿Qué razón hay para obligar a la mujer que no lo desea, a tener un hijo con graves defectos morfológicos, metabólicos o de cualquier orden, hoy diagnosticables en el embrión y en el feto? ¿Por qué impedirle que se desembarace de un hijo producto del atropello, de la violación, del estupro, del incesto, de la inmadurez de la madre ó del fracaso de los métodos anticonceptivos? ¿Qué razón existe para obligar a una mujer joven, que por ligereza o por ignorancia quedó embarazada, a sacrificar su proyecto de vida para tener un hijo de cuya crianza no puede responsabilizarse? ¿Por qué castigar a la madre que es obligada por circunstancias como las descritas a acudir al aborto? ¿Por qué segregarla, señalarla, aislarla, estigmatizarla y hacerla objeto de toda clase de oprobios?
ABORTO! no es la solucion
EL PORQUE NO DEL ABORTO!
El aborto es un problema de salud pública con un elevado índice de mortalidad y complicaciones. La mayoría de los países cuenta hoy con una legislación que lo permite en ciertas circunstancias, y las pacientes que tienen que acudir a esta opción, para conservar su salud y su vida, pueden acceder a los centros de salud y ser tratadas por personal idóneo. En nuestro país, por el contrario, el aborto se califica como un hecho pecaminoso y se aplican medidas punitivas con base en el código penal, obligando a las mujeres a buscar recursos clandestinos con grave peligro para sus vidas y su integridad física. El resultado es un elevado índice de muertes y complicaciones cuya responsabilidad recae íntegramente en el Estado. No hay una organización sanitaria en ninguna parte del mundo que haya sido capaz de establecer programas racionales para el manejo del aborto, que armonicen con las creencias de las múltiples tendencias religiosas que existen y las interpretaciones que moralistas, eticistas, filósofos y sociólogos le dan a los hechos y circunstancias que lo rodean.
El doloroso episodio que se vivió recientemente en la Universidad de Pamplona demuestra, con caracteres alarmantes, la manera absurda como se está manejando este problema en Colombia, situación que debe ser corregida.
Aborto inducido: puede definirse como la interrupción del embarazo mediante el empleo de medicamentos o intervención quirúrgica tras la implantación, antes de que el feto se haya convertido en viable de forma independiente.
Aborto espontáneo: trata la interrupción del embarazo por causas naturales o, en todo caso, no intencionadas;
Tratamiento jurídico: del aborto versa sobre los aspectos legales del aborto inducido.
El aborto es un problema de salud pública con un elevado índice de mortalidad y complicaciones. La mayoría de los países cuenta hoy con una legislación que lo permite en ciertas circunstancias, y las pacientes que tienen que acudir a esta opción, para conservar su salud y su vida, pueden acceder a los centros de salud y ser tratadas por personal idóneo. En nuestro país, por el contrario, el aborto se califica como un hecho pecaminoso y se aplican medidas punitivas con base en el código penal, obligando a las mujeres a buscar recursos clandestinos con grave peligro para sus vidas y su integridad física. El resultado es un elevado índice de muertes y complicaciones cuya responsabilidad recae íntegramente en el Estado. No hay una organización sanitaria en ninguna parte del mundo que haya sido capaz de establecer programas racionales para el manejo del aborto, que armonicen con las creencias de las múltiples tendencias religiosas que existen y las interpretaciones que moralistas, eticistas, filósofos y sociólogos le dan a los hechos y circunstancias que lo rodean.
El doloroso episodio que se vivió recientemente en la Universidad de Pamplona demuestra, con caracteres alarmantes, la manera absurda como se está manejando este problema en Colombia, situación que debe ser corregida.
Aborto inducido: puede definirse como la interrupción del embarazo mediante el empleo de medicamentos o intervención quirúrgica tras la implantación, antes de que el feto se haya convertido en viable de forma independiente.
Aborto espontáneo: trata la interrupción del embarazo por causas naturales o, en todo caso, no intencionadas;
Tratamiento jurídico: del aborto versa sobre los aspectos legales del aborto inducido.
INTRODUCCION
EL ABORTO
El motivo por el cual nos atrevemos a hablar sobre el ABORTO es por los preocupantes indeces, nacionales como internacionales sobre el ABORTO, aunque en colombia el ABORTO sea penalizado, no es impedimento para algunas personas que practican el ABORTO sin el mayor remordimiento, (son personas sin etica, sin amor por la vida,queno se quieren ni asi mismos) pero esta nota la queremos para concientizar a aquellas madres que optan o optaron por ABORTAR. Con todo el respeto que se merecen a quellas madres por que lo son o lo eran, en verdad creen que quitarla vida, es solucion a un problema cualquiera!, y sin tener en cuenta las consecuencias o secuelas que quedan despues de realizar dicho prosedimiento inhumano. Para a quellas madres que desgraciadamente ya abortaron no se imaginan el error tan grande, solo queda arrepentimiento.
En las diversas entradas se hablara y profundizara aun mas este tema, por que con tan solo que una persona entienda el mensaje que se quiere transmitir, habremos logrado poner nuestro granito de arena ante esta situacion que corcome especialmente a la juventud.
El motivo por el cual nos atrevemos a hablar sobre el ABORTO es por los preocupantes indeces, nacionales como internacionales sobre el ABORTO, aunque en colombia el ABORTO sea penalizado, no es impedimento para algunas personas que practican el ABORTO sin el mayor remordimiento, (son personas sin etica, sin amor por la vida,queno se quieren ni asi mismos) pero esta nota la queremos para concientizar a aquellas madres que optan o optaron por ABORTAR. Con todo el respeto que se merecen a quellas madres por que lo son o lo eran, en verdad creen que quitarla vida, es solucion a un problema cualquiera!, y sin tener en cuenta las consecuencias o secuelas que quedan despues de realizar dicho prosedimiento inhumano. Para a quellas madres que desgraciadamente ya abortaron no se imaginan el error tan grande, solo queda arrepentimiento.
En las diversas entradas se hablara y profundizara aun mas este tema, por que con tan solo que una persona entienda el mensaje que se quiere transmitir, habremos logrado poner nuestro granito de arena ante esta situacion que corcome especialmente a la juventud.
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